نماینده ولی‌فقیه در سپاه شرستان سامان گفت: هدف حضرت امام (ره) ایجاد یک حکومت حقه اسلامی و آماده سازی و زمینه سازی برای ظهور حضرت حجت بود.

حجت الاسلام عباسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه شهرستان سامان در گفتگو با خبرنگار جهانبین نیوز؛  در خصوص عناصر مکتب انقلاب اسلامی گفت : 3 عنصر و 3 پایه را می شود به عنوان عناصر اصلی یک مکتب در نظر گرفت ، حضرت امام (ره) چون مکتبشان مکتب آقا اباعبدالله الحسین (ع) بودند پایه اصلی این مکتب را بحث اسلام و دستورات اسلام و عملی شدن اسلام در سطح جامعه بود ودر قیامی هم که داشتند بیشترین تأکید را روی این مطلب داشتندکه کارهای ایشان برگرفته از دین مبین اسلام است .

وی تصریح کرد: پایه دوم که بسیار حیاتی است بحث ولایت و رهبری جامعه اسلامی است که حضرت امام روی این مطلب بسیار تأکید داشتند که در جامعه اسلامی نباید سردمدار جامعه یک دیکتاتور یا طاغوت باشد بلکه باید شخصی باشد که یا منسوب از طرف اهل بیت(ع) باشند خوداهل بیت(ع) باشند یا کسانی که از طرف اهل بیت (ع) اجازه این کار رو در بحث ولایت و سرپرستی جامعه داشته باشند این کار را انجام بدهند.

حجت الاسلام عباسی ادامه داد:  بحث سوم مردمی بودن و همراهی مردم با حکومت و رهبری در جامعه است وقتی انسان به انقلاب اسلامی نگاه می‌کند می‌بیند که حضرت امام بیشترین هم وغمشان این بود که در هر کاری می‌خواستند انجام بدهند در بحث حکومت مردم را با باخودشان همراه می‌کردند با مردم مشورت می‌کردند و با مردم همدلی داشتند.

وی با اشاره به اینکه  چندرکن در بحث مکتب و انقلاب حضرت امام (ره) مشهود است گفت: رکن اول ایمان به پروردگار است یعنی انسان وقتی که انقلاب را مطالعه می‌کند و خصوصاً شخصیت خود حضرت امام را می‌بیند ایشان به عنوان رهبر این انقلاب و کسی که الگوی دیگران است و ایمان به پروردگار و وعده های پروردگار دارد و مصداق بارز آیه انتنصرالله ینصرکم در ایشان متبلور است به عنوان رکن اول که ما هم اگر در مسیر حق قرارگرفتیم شرط اول در بحث  پیروزی ایمان به پروردگار هست خودبینی نیست، خدابینی است.

حجت الاسلام عباسی در ادامه گفت:  بحث دوم ایمان به هدفی که در این مسیر مشخص کرده بود هدف حضرت امام (ره) ایجاد یک حکومت حقه اسلامی و آماده سازی و زمینه سازی برای ظهور حضرت حجت بود که ایشان در سخنرانی های خودش حتی بعداز انقلاب صحبت که می کردند در بحث انقلاب این  مطلب بود که ما در واقع داریم زمینه سازی می کنیم برای هدف بزرگتر که ظهور حضرت حجت هست .

وی اذعان داشت:  رکن سوم ایمان و راهی که امام انتخاب کرده بو دبرای  رسیدن به این هدف که راه درست و اسلامی بود و در این مسیر گرچه سختی بسیارزیادی به همراه داشتاین که یک ملت  با دست خالی در مقابل طاغوت قیام بکند که تا دندان مسلح است و همه توابع به حمایت ایشان آمدندو در این مسیر هم اگرچه طاغوت از هر جنایتی برای سرکوب امام (ره) فرو گذار نکرد اما حضرت امام (ره) و طرفداران ایشان مسیری را پیش بردند که اسلام به آنها دستور داده بود .

حجت الاسلام عباسی  بیان داشت: چهارمین رکن  ایمان به مردم و قوم خودش بود که امام یکی از ارکانی که در بحث حکومت خودش بود این بود که چیزی را از مردم پنهان نمی کرد مردم را محرم خودش می دانست و توی همه ی شئونات حکومتی مردم را دخیل می کرد، موضوعی که امروزه باعث ایجاد مشکل و فاصله  حکومت ها از مردم شده پنهان کردن خیلی از مسائل از مردم است و این باعث می شودکه بین مردم و دولت و حکومت ها یک حس سوءظن و بدبینی ایجاد بشه به خاطر همین همراهی با اون حکومت و دولت نداشته باشند .

 وی در ادامه تصریح کرد :حضرت امام در بحث استبداد داخلی و باقی مانده های رژیم گذشته رویکردی که داشتند بحث روشنگری و شفاف سازی بود که در جاهای مختلف در سخنرانی‌های مختلف زمانی که اقتضا می کرد شروع می کردند به شفاف سازی و روشنگری نسبت به جنایت‌هایی که در رژیم گذشته اتفاق افتاده بود و ظلم هایی که به واسطه ی جهل مردم و ناآگاهی مردم نسبت به عملکرد رژیم اتفاق افتاده بود روشنگری می کردند.

حجت الاسلام عباسی تصریح کرد : مبانی امام در سیاست خارجی همان جا که از صحبتهای خودشان هویدا است صدور انقلاب برای همه ی مستضعفین جهان است امام مبنایش از این انقلاب فقط انقلاب مردم ایران نبود ، انقلاب مردم مسلمان ایران نبود بلکه پیام امام به همه ی در وهله ی اول مسلمین و مستضعفین جهان بود در هرکشوری که هستندو در هربلادی که مستقر هستند و تحت سیطره ظلم و ظالمین و طواغیت قرار گرفتند.

وی توضبح داد: اسلام قبول نمی‌کند که مسلمان ظلم پذیر باشد بلکه تأکیدش بر این است که نه ظلم بکنید و نه زیر بار ظلم بروید حالاظلم کردن که خودش یه گناه خیلی بزرگی است ولی زیر بارظلم رفتن هم گناه است ، سیاست خارجی امام این بود که شما انقلاب را صادر بکنید انقلاب چه بود انقلاب همین بود که زیر بار ظلم و زیر بار سیطره ظالمین قرار نگیرد این مبنای سیاست خارجی حضرت امام بود و انتظارشان از همه ی سفرای خارجه در کشور های مختلف همین بود که کاری بکنید که به واسطه ی انقلاب ما مستضعفین در کشور های دیگران شاءالله بیدار بشوند.

حجت الاسلام عباسی در ادامه گفت : دلیل حضرت امام بر بحث وحدت کلمه این بود که اگر امروز جامعه اسلامی و دنیای اسلام بخواهد در برابر استکبار بایستد مهمترین شاخصه ی آن بحث وحدت است ، دشمن در طول قرن های گذشته خصوصاًقرن معاصر که مستکبرین خارجی و اروپایی وارد سرزمین های اسلامی شدند و بیشترین سود را از تفرقه بین مسلمین بردند بین مسلمانان تفرقه ایجاد می کردند و بر یکایک آنها مسلط می‌شدند و شروع به استثمار می‌کردند، حضرت امام تأکید کردند اگر وحدت ایجاد نشود در سایه ی این وحدت پیروزی هم اتفاق نمی افتد، بلکه این وحدت است که مسلمانان را دور هم جمع می کند حضرت امام نگاه شان نگاه وحدت آفرین بود نه تفرقه انگیز برای همین هست که شخصیت حضرت امام هم در بین شیعیان محبوب هستند هم دربین اهل سنت و هم در بین غیر مسلمان‌ها چون ایشان نگاه‌شان نگاه تفرقه انگیز نبود.


انتهای پیام/1020ج